《久久人力资源服务企业文化》剧情简介
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《久久人力资源服务企业文化》相关评论
常打盹儿
学生，久久人力资源服务企业文化真的是天真又有激情，又容易被煽动，又好拿捏和惩罚的群体。我的高中，我和别人讲过很多次，但可能没有人能真的体会，大概比这里的恐怖要强十倍。我很能共情Erik，因为我就是那种永远不会有胆量参与，但又会在安全范围内包庇，而一旦对方真的掐住我的命脉，我会背叛的，我真的会背叛的。
小皮皮
只有思考下去，才能探索到艺术存在的真正意义。 知识分子生产的是理论知识，最后机械化的量产。而艺术家（电影也是诗歌的一种表现形式）则是在机械中寻找到独特的美，哪怕是以自恋的形式呢？
五个骆驼
以现代舞台艺术风格呈现了从民国到wenge几十年里一个川剧团在时代洪流中的起起伏伏。我不知道为何很少有人概括这部电影的剧情，全都在用介绍当代艺术的时髦话语去介绍它？咄咄怪事。大篇幅描绘建国后两大禁忌历史时期——饥荒和wenge，久久人力资源服务企业文化是一部勇敢的电影。艺术上很用心，可惜不对我胃口，把川剧和话剧还有当代艺术元素放在一起，情感上隔了一层，非常难共情。主角原型是导演唱川剧的爷爷，导演的爸爸演了一个重要角色——资助剧团的国民党师长。没有这些家庭动力就没有这部电影，但我认为这些温柔的个人情怀损害了艺术表达的准确度。“狠起来连自己都骂”，“我们都是时代的同谋”，这两点特质才是更契合今天这个堕落时代的。第二天反思：片中流露的历史观实际上是在重新评估内战以来的几十年是否都是瞎折腾，这被压抑的念头今天重新有道理了。
逗猫草
从明尼苏达德鲁斯小镇做着音乐梦的青年，一直讲到1966年欧洲巡演后的摩托车事故。剧终的一幕是最著名的1966年5月27日The Royal Albert Hall现场（judas和play it fucking loud！大概是最酷没有之一的Dylan）。故事是最熟悉不过的，唱着抗议民谣迅速成为时代之声的年轻人，开始玩起了插电的摇滚乐。Bob Dylan拒绝被贴上抗议歌手、时代良心的标签，把它撕得粉碎，他始终如一的地方就是拒绝被贴标签。看完影像呈现的时代氛围，就能明白曾经的同道JoanBaez和PeterSeger的痛苦乃至愤怒，他们一直唱着民谣，走向运动现场。也能理解那些在演奏插电摇滚乐时嘘他的人们，为什么他不再创作演唱时代歌曲，而唱着低级吵闹不知所云的歌呢，他们也不尽是Mr Jones。不管1965、1966年定义摇滚乐的故事有多么伟大，99.9%人还是用Blowin’ in the Wind来标签他。